33年了，三江源摄影师李友崇至今还没有拍到一张自认为满意的照片。

倔强的小牧人。

逆境中的风雪路。

人与自然。

在雪天，为藏野驴投食的牧人。

凿冰取水的牧人。

长在牧草上的童年。

三江源被誉为山之宗、水之源，最显著的气候特征是高寒、低氧、干燥和强烈的紫外线照射。因此，世人既为青藏高原瑰丽的景致所向往，也因它高寒严酷的气候望而生畏。但正是生存环境的严酷，成就了生长于斯的各民族对自然界和人与自然关系上更深切的体会。他们适应并敬畏自然，最终与高原生态环境形成了相互依赖、相互并存的“人与自然和谐”模式。

三江源不仅是地理意义上的概念，也是灿烂的中华文明源头之一。这里保留了很多原始的民俗文化，也体现着文化的交流。悠久的人类文明的足迹，造就了草原游牧的生产生活方式以及鲜明的历史文化传统，使得青藏高原独具特色，不同凡响。

这组图片所展示的，仅仅是历史的浩瀚长河中，守望江源的一个个碎片化记忆，但却是江源文明未来的希冀和精神所在。本报记者 姚斌 通讯员 李友崇 摄

面对江源 更需要敬畏

姚　斌

这里的海拔，并不比山峰低多少。这里物产匮乏，甚至连空气也很稀缺。如果地球上有一处地方，能让我们见识自然的力量和生命的脆弱，那一定就是三江源。

长江、黄河、澜沧江发源于青藏高原，这些巨大浩瀚的河流都向东流去，成为十四亿中国人生命的源泉。正如彭崇谷《三江源赋》所言：故三江圣源，国为根本，族之母亲。护吾三江，美吾三江，匹夫皆有其责；污吾三江，毁吾三江，万恶难辞其咎！

这是一域四季雪覆冰封的高拔之地，似乎没有任何一处地方能长久留下人类走过的足迹。

然而，每一次江源之行，总会邂逅这样的人群，他们是牧人、生态管护员、自然摄影师、野牦牛队队员、学者、专家、政府职员、科研工作者、生态环保志愿者、民间环保人士、三江源国家公园管理局工作人员、国际环保人士。

在这个岩石、冰雪和勇气并存的世界里，他们时刻守望：聆听江源发出的——哪怕最细微的声音；遍走雪域，试图更进一步地了解江源，觅得对自然力量和生命复杂性的理解；采集化石，找寻地质遗迹，观测冰川等一切可以洞见过往的细微之处，寻求江源遥远的过去与未来……

每一次经过昆仑山口，我们都会看到肃立在杰桑·索南达杰雕像前，敬献哈达的人们。他们来自东西南北，他们来自四海五湖，他们同饮三江水，他们凭吊江源魂。

曾经，人类一直自得于征服自然，时至今日，越来越多的人意识到，我们在分享“征服”的“利益”时，也在酿造一个更大的苦果。

高原极地，一派风光，水塔天成，源远流长，三江同根，与斯滥觞。浩渺东去，润泽八方，羽族炫翎，蹄类竞走，蓊郁苍茫。多么希望，今天美好的现实，不会成为明日愿景；多么希望，吾辈江源，后世如斯。

曾记否，“野牦牛队”的队员们立下的可可西里誓言：“我们从内心深处怀念和理解杰桑·索南达杰。我们清醒地认识到我们在肩负人类的重托，保护藏羚羊。我们也认识到，保护它将会有流血牺牲。我们认定今天的艰苦奋斗，必将换来明天的光辉灿烂！”